0506-1
答陈伯严同登海藏楼之作
恐是人间干净土，偶留二老对斜阳（1）。违天苌叔天将厌，弃世君平世亦忘（2）。自信宿心难变易，少卑高论莫张皇（3）。危楼轻命能同倚，北望相看便断肠（4）。
【笺注】
据《郑孝胥日记》，1912年3月25日，陈伯严来到郑孝胥海藏楼，时天晴，二人“共登台看夕照”，陈言及 “倾于哈同园遇岑云阶赴国民公会，梁星海尤岑曰：'公何为发电轻逊位，殊多此一举也。’沈缦云于新舞台演说革命党非徒亡满洲，必将并亡汉族，众皆抚掌称善。此人心厌乱之转机也。”可见二人谈及清室逊位及对革命党的看法。3月31日，陈伯严（即陈三立，详见0432《海藏楼杂诗》之十三笺注）寄郑孝胥七律一首（见下【附记】），次日郑孝胥写此诗。
此诗表达了与陈三立海藏楼凭栏看夕阳的心境，即对乱后幸存感到庆幸，又抒发了北望的断肠哀痛，同时又表达自己坚守宿心、从容言论的不惜性命轻掷的态度。
（1）“恐是”二句：恐怕这是人间干净地方，偶然地留下你我二老人，面对斜阳。
“干净土”，干净地方。柳亚子《四月二十五日》：“回首高皇干净土：神州依旧混华戎。”此指海藏楼。
“二老”，指陈三立与郑孝胥。
首联庆幸辛亥乱后能在海藏楼这干净之地，面对夕阳——犹如落幕的清廷。
（2）“违天”二句：违背天意的苌弘似的人物，天正讨厌他；放弃尘世的严君平般的你啊，也要被人世遗忘了。
“违天”，谓违背天意。《左传·僖公二十三年》：“天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”天意，此语在郑孝胥诗中有时是怨怼的对象，如“呵壁问天终不测”，所以此处的“违天”有“违世”之意。
“苌叔”，字叔，又称苌叔。周景王、敬王的大臣刘文公所属大夫。刘氏与晋范氏世为婚姻，在晋卿内讧中，由于帮助了范氏，晋卿赵鞅为此声讨，苌弘被周人杀死。传说死后三年，其血化为碧玉。事见《左传·哀公三年》。《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，而化为碧。”后亦用以借指屈死者的形象。疑此指端方（详见0371《陶斋尚书属题陶公亭雪夜评碑图》笺注》）之死。端方于宣统三年（1911年5月18日）被委任为川汉粤汉铁路督办大臣，强行将四川当地民办铁路收归国有，激起川湘鄂保路运动。11月27日新军哗变，端方和其弟端锦为新军所杀。
“弃世”，不与尘世，与世隔离。语出《庄子·达生》：“夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。”
“君平”，汉高士严遵字君平。隐居不仕，曾卖卜于成都。《汉书·王贡两龚鲍传序》：“君平卜筮於成都市……裁日閲数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。”此以严遵喻陈三立。
颔联叹息端方之死——陈三立与与之交往颇多并痛其死（见陈三立《十月七日，为端忠敏公殉节周一岁，同人集张园山亭设祭，赋悼一首》诗）——与陈三立隐世不能为世所用。此联为当句对。
（3）“自信”二句：自信我本来的情志难以改变，少被人轻视的那些高论，不用夸张显示。
“宿心”，本来的心意。《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“内负宿心，外恧良朋。”吕向注：“宿心，谓宿昔本心也。”
“少卑”，少被轻视。卑，看低、轻视。宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄二首》其一：“曲无和者应思郢，论少卑之且借秦。” 宋李之仪《过雨饮临颍何希仲家蒙督诗即席为赠》：“吾语何郎少卑之，犀有角兮麝有脐。”宋赵鼎臣《次韵志康病起》：“何曾少卑之，坐是得坎窞。”宋沈与求《曾逢原挽词》其二：“丹心共愤时多难，白首相期论少卑。”
“张皇”，夸张，夸耀。《宣和遗事》后集：“王云张皇贼势，动輒以彼强我弱为辞，迫胁亲王，略无君臣之礼。”
颈联表达自己辛亥变后，宿心不变，言论也不必夸张显示。
（4）“危楼”二句：看轻自身的性命，共同倚着高楼，向北相望，使人痛断肝肠!
“危楼”二句，作者自注：“唐人诗云：'此楼堪北望，轻命倚危栏。’”此二句出李商隐《北楼》诗。
“轻命”，看轻性命。三国魏曹植《七启》：“是以雄俊之徒，交党结伦，重气轻命，感分遗身。”时郑孝胥正受到革命党人的暗杀威胁，故云。
“北望”，二人身在上海，望向北京，故称北望。
尾联抒发二人凭栏北望的断肠哀痛。
【附记】
陈三立《过太夷海藏楼夜话》：“渐出喧嚣接泬漻，眼中楼观万鸦飘。扪天画字悬真宰，举世无人对此宵。草树馀馨凭嚼齧，觚棱残梦尚嶕峣。数星林表休窥座，啸咏犹堪托一瓢。”
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